原文
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
学习笔记
这一章的内容对管理者有十足的感召力。
我们生活的环境就是一个以政以刑的环境，我们都在讲各种的规章制度，法律法规，但缺少对那种类似文中所述的德和礼的倡导，或者说我们的一些规矩的制定只是遵循着一个简单的强制性的思路。
所以经常会听到有人这样说，哪条法律规定如何如何不对了？而且还会摆出一副自鸣得意的样子，觉得别人奈何不了他，钻法律的各种空子，可谓有恃无恐的寡廉鲜耻。而对于一些善良却不能得到尊重的人来说，这些条条框框往往没有什么助益，甚至有时会不敢再去坚持一些好的、正义的想法，加之那些能够影响规则制定的人群对其他人的压迫，更加使人们对时政失望。
这样一来形成了恶性循环，越是强调以政以刑，越是难以让民众真正的尊重和接受政刑的统治，因此管理者又更加重设典刑。并且还有一个更糟的结果就是长时间受这样的洗脑，德与礼在人们心中形成了扭曲的形象，其可信度普遍降低，甚至根本否定德与礼的存在，认为那些都是治人之术，是技巧。“德”与“礼”的治用可见其难。而要想做到“道之以德，齐之以礼”，管理者必须要有一定修为，能做到这点的又是凤毛麟了，可见能将“德”与“礼”的治用之难。
我想在很多企业里都能看到，老板约束下属甚至精确到了一种不可理喻的程度。就以迟到为例:企业要求员工按时上班没错，但是其根本动机是约束住他们，使他们更多的为公司干活挣取效益，尤其迟到处罚而加班不奖的做法更是令人反感。所以大部分企业的员工如果迟到了往往是不以为耻反以为怒的，甚至对自己的企业制度或老板私下里骂骂咧咧，员工自然对企业没有感情可言。
一个好公司在管理上应该更会激发员工的内在力量，激发他们的主动性，使得人事可以有条不紊的运转，员工明白自己该做什么，明白自己做的事会带来什么后果并愿意担当，懂得对得起自己，对得起公司的培养，会主动维护个人形象，因为那在他心中也成了他所在组织的形象。能做到这种水平的公司管理者应该很懂以德以礼的道理吧。但这真的很难实现，一来社会大背景回避不开，二来企业管理者能有这样学问层次的不多，三来有毅力坚持下去不与周围同流的不易。所以才会有本书的名字叫做《海底捞你学不来》吧。
这里还有一个什么是德什么是礼的问题。按前面的学习，德为有道的行为成果，礼暂时不多写，因为又是另一番博大精深了，且又与孔子、与论语有这紧密的联系，我想应该先学后论为宜。
