2018.3.6
善即心性之富足的意识化关照及其可作为的效用担待化维系的现象化稳定的范畴性功用完整。
美则涵盖于普遍的自性化有的多样性趋向的必要之实在的秩序化所在及其体验的构成性状态反映。
真的主观映像旨在构成本体化触及的物性概念化感受及其效用的关联化持续拥有的体验所在的必要化关系的自主把握。
都对应于本体化生之自足的外化受用的广泛化普遍性持有的多元化富足的善之秩序性传承的作为性阶段化满足。
文本即导向我们意识化体验的展开之类化外化契合的兼容性维系的必要化担待。
诗的现象化即是对应于情之故事化应对的拥有，在于彼此的概念化尊重。
也在于本性的适足化平和的体验性受用，即是我们生的热爱性把握和构建，是对应于现象之执有的不断去本体化差别对立的广泛性有限化展开的包容所在。
是对应抉择的必要化参照。
2018.3.7
艺术的文本化表述还当在于一种顺畅的连续及其完整，即是我们本真的赤诚化情怀关照的一种倾向性可能的多元化抉择有效的巧合，是主体介入的一种表现化拥有的开放式把握的内在独立完整的意识作为，是抉择的判断化构成的完善化现实之观照的普遍性受用。
当在于一种可接受的主体完整性可能所在，而不仅仅在于差别化的一种现象认同，即是我们引向意识同理化同情处境的自主对待的必要性触及。
也倾向于包容的完备之参照的可能性体验化满足，是一种取舍的接受性所在。
美是多样性本真的自足及其可接受的积极作为性促成的阶段化有效，也是对应于无限范畴的表现化抉择，在于向着自在自足的彼此持有化完善所在。
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