【一】原文
治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。
【二】模型
啬草对于天的感应比较强，所以老子就说要学习啬草一样对待人事天地，跟随天地的运行。在前一章讲了相对性和统一性，对于人而言到底什么才是最重要的呢？也就是不断的蓄积自己的能量，这个就是积德。德一种很特别的能量存在的形式，如果以因果法则来讲，就好比是把因聚集在一起。如果是不断积德的话，就好像没有什么问题是难以克服的。不断的持续下来也就知道事物的本质是什么，这样把这个应用到个人、家庭、企业和国家之上。这样始终的保持这个根本的东西，也就是生存长久的根本所在。
【三】应用
这一章所描写的内容主要也就是讲积德，因为德是对于能量的蓄积状态，这样专注在这个能量的蓄积之上，就可以用来修身、齐家、治国、平天下。不管是什么，这个蓄积能量都是最为根本的。在前面有一章，自己也反省自己当下并没有什么在蓄积能量的感觉，好像在个人财务上是有在变的更好。但是在其他方面，自己并没有有这种感觉，也就是没有能够在把能量给很好的蓄积起来。
再来看家庭，也就是要让家庭的财务是一种良好的蓄积状态。并且爱人之间的这种相爱的能量也是要能够来不断的蓄积，这样的话彼此的感觉都会很美好。然后如果是要开创事业的话，对于企业也是要能够形成能量的蓄积状态，相比自己的这个工作，当下的工作只是一种去做任务的感觉，凡事并没有能够形成对于企业的良好的蓄积的状态。所以如果后面是自己要去经营企业的话，也就是要能够形成某种蓄积的模式，这样企业的发展也就是能够越来越好。
在之前自己主要的思想也就是要顺道，就好比是我自己乘着小船在大海上航行。但是现在自己就是要形成这样一个蓄积能量的画面，让自己的能量来不断的生长。所以这样再来看的话，生命的过程就会很好玩。不过我也不是要形成这种蓄积能量的要求，而是无为自然的去开展这个过程。
