相对于嵇康，阮籍这样放荡不羁，傲然独立的名士，我更想谈谈吝啬鬼---王戎。王戎，世人说他是吝啬鬼，却又身在竹林七贤这一名士组合。在俗和不俗之间徘徊不定的王戎，古人给他扣上了“俗”的帽子。王戎是个矛盾体，我就谈谈他的俗与不俗。
王戎的俗，是吝啬。在世说新语里的的俭啬一章中王戎就占了三条。可见王戎的吝啬程度。据说，王戎的侄子结婚，王戎只送了一件单衣，后来又把那件单衣要回来了。自己的女儿结婚，钱不够借了点钱，女儿回娘家，自己不给好脸色，直到还了钱才眉眼展开。王戎职位居三公，这一件单衣和女儿借的钱对于王戎的众多财产来说，根本不值一提，王戎却如此吝啬，让人不解。
王戎的俗，世人皆知，王戎的不俗世人却又看不到。那不俗在哪里，我认为不俗体现在他的思，行和情上。
思，是思维，思维上的不俗，在一篇关于王戎小时候的文章中就可以看出来，也就是大家耳熟能《不取道旁李》的故事，小小年纪就拥有敏锐的观察力和很强的逻辑分析能力，足够凸显他的思维不俗。
行，是行事上、品行，品行上的不俗，曾经王戎的父亲帮助过许多人。父亲死后，很多人筹钱报答王戎的父亲，把钱给王戎，但王戎坚决不收。王戎不收钱的这个行为，也充分的展现了他身为竹林七贤名士的一个大度，也与前面的吝啬形成了矛盾。
情，是情感，情感上的不俗。在世说新语的《德行》中，王戎的幼子夭折，王戎“悲不自胜”，山简却觉得没有必要这么伤心，王戎说：“情之所钟，正在我辈”。王戎的“情” 深重的，更是不俗的。
我曾在孙登评价嵇康的话语中看到：“君才则高，报身之道不足。我认为王戎和嵇康刚好是相反的，”若是把这句话用到王戎身上，句子就得变成“报身之道足矣”。从上面的俗与不俗的对比，不难看出来真假。俗是假的，不俗是真的。
这里就又有一个问题出现：王戎既然不是俗人那为什么要装俗呢？前面说过我认为嵇康和王戎是相反的，那又为什么相反。嵇康“保身之道不足” ，嵇康他处处展露锋芒 ，让自己处于危险之地 。王戎在这个时期如果要保身，必须学会把自己的锋芒隐藏起来。装俗就是王戎把锋芒藏起来的方法。
王戎不俗，深情，吝啬。我却认为，吝啬真是把王戎这个人变得更加真实，立体。而不是世人对他的负面态度 。
我们笑王戎太俗气，王戎笑我们看不透。
