【原书卷八·九五】
原著：袁 枚 注释：陈 立
谢梅庄讳济世，广西浔州人；作御史三日，即奏劾河东总督田文镜。朝廷疑有指使，交刑部严讯。先生称指使有人。问：“为谁？”曰：“孔子、孟子。”问：“何为指使？”“读孔、孟书，便应尽忠直谏。”世宗怜其呆，谪军前效力。时雍正丙午十二月初七日也。先生《次东坡狱中寄子由韵寄从弟佩苍》云：“严霜初陨陡回春，留得冲寒冒雪身。纶綍乍传浑似梦，亲朋相庆更为人。敢愁弓剑趋戎幕，已免银铛礼狱神。早晚扶归君莫恸，媻姗勃窣亦前因。”“尚方借剑心何壮，牍背书辞气渐低。已分黄泉埋碧血，忽闻丹阙放金鸡。花看上苑期吾弟，萱树高堂仗老妻。且脱南冠北庭去，大宛东畔贺兰西。”今上登极，赦还原职。先生疏求外用，授湖南粮道。长沙士人，感其遗爱，片纸只字，俱珍重之，故传此二首。先生不信风水之说，《题金山郭璞墓》云：“云根浮浪花，生气来何处？上有古碑存，葬师郭璞墓。”晓世之意，隐然言外。
谢梅庄，即谢济世（1689—1755），字石霖，号梅庄，广西全州人，康熙四十七年（1708），举乡试第一。五十一年（1711）中进士，改庶吉士，授检讨。因参劾田文镜而充军，后又卷入文字狱处斩，赦免继续充军。乾隆时赦免回京。任为江南道御史，官至湖南驿盐长宝道。乾隆九年（1744）六月，蒋溥密奏其谬附舆论，最后以老病致仕。乾隆二十年（1755）家居十二年卒。
浔州，古地名，是公元633年至1944年在今广西桂平境内存在的一个州（道、府、区）。633年，唐置浔州，领桂平、陵江、大宾、皇化四县，“浔州”之称，始于此时。清沿明制，置浔州府，府治在今城区。辖桂平、平南、贵县、武宣四县。民国初袭清制。1913年废浔州府，由省直辖。1926年改置浔州区，公署在桂平。1944年废浔州区，改属梧州区，“浔州”作为地名之称从此退出历史。
御史，音yù shǐ，中国古代官名。秦时，置御史大夫，职位仅次于丞相，主管弹劾、纠察官员过失诸事。明、清，专设监察御史，隶都察院，以监察御史分道纠察，员额甚多。另有派遣监察御史巡察各地者，分任各种任务，如巡按御史（清顺治后不设）、巡盐御史、巡漕御史、巡城御史、巡漕御史等等。详见《<随园诗话>通注（1·65）》。
河东总督，官名。清制，河东总督专管山东、河南两省内黄河事务，不涉及地方行政和官员的管理。雍正六年（1728） 五月置，雍正十三年（1735）十一月清高宗继位后裁撤。按：田文镜未担任过此职务，他于雍正八年（1730）在河南山东总督任上兼任北河总督，掌防治直隶(今河北省)境内的南北运河﹑永定﹑大清﹑子牙﹑滹沱等河。
田文镜（1662—1733），字抑光。清雍正时宠臣，原隶籍汉军正蓝旗，雍正五年（1727）因功抬入汉军正黄旗。监生出身。官至河南山东总督兼北河总督。曾主持编修《河南通志》。详见《<随园诗话>通注（8·85）》。
世宗，即雍正皇帝。
雍正丙午，指雍正四年，1726年。
东坡狱中寄子由，即宋·苏轼《狱中寄子由二首》诗。其一：圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。百年未满先偿债，十口无归更累人。是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。与君世世为兄弟，更结来生未了因。其二：柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月向低。梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。百岁神游定何处，桐乡知葬浙江西。
次韵，音cì yùn，也称步韵。指旧时古体诗词写作的一种方式。按照原诗的韵和用韵的次序来和诗。详见《<随园诗话>通注（6·58）》。
从弟，音cóng dì，亲属（宗亲）称谓。古人从血缘脉络或礼法脉络出发，称共曾祖父不共父亲（属平辈）的亲属中年幼于己的男性为从弟，此为旧义。据《宋书·武帝本纪》行文记述，从弟的亲疏远近当介于弟、族弟之间，疑其分属大功、小功两种丧服。在《尔雅》中从弟分述成二种：从祖弟（若不共祖父）和从父弟（若共祖父）。从弟作为称谓，单独用时有五个基本特性：平辈、男性、年幼于己、亲疏不定，不考虑称呼方的性别。今多称之为“堂弟”。但如果伯父、叔父去别人家入赘，在妻子家住，所生的孩子随妻子姓。那么他们的孩子就不是堂亲了，不能称“堂弟”，而是表弟；若比自己年长，或称表兄。
佩苍，即谢庭瑜（生卒年不详），字佩苍，一字楝园。乾隆二年（1737）会试为三甲第一，选翰林院庶吉士，后授山西阳城知县。以治行优异升为吉州知州。谢庭瑜天资夙成，文笔颖异，与父亲谢赐履、堂兄谢庭瑞各自有集，惟庭瑜“深恶当代剽拟欧曾之弊，所作必刿心术肾，顿挫诘屈，一出于古”。著有《掷虚集》4卷，今散见于乾隆《全州志》。
陨，音yǔn，本义指从高处坠落。该字在《说文解字》中被释为“从高下也”，其核心语义与坠落密切相关，如《春秋》载“星陨如雨”、《诗经》用“陨箨”喻草木凋零，并衍生出丧失、死亡（通“殒”）、均等（通“圆”）等多重引申义。本条诗话中“严霜初陨”的意思是，严霜刚刚退去。
冲寒，音chōng hán，指冒着寒冷的行为或状态。唐·杜甫《小至》诗：“岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。”清·钱谦益《入朝有作呈词馆诸公》诗：“朝朝待漏侍金舆，往往冲寒对玉除。”
纶綍，音lún fú，意思是皇帝的诏令。《礼记·缁衣》：“王言如丝，其出如纶；王言如纶，其出如綍。”郑玄注：“言言出弥大也。”孔颖达疏：“‘王言如纶，其出如綍'者，亦言渐大，出如綍也。綍又大于纶。”唐·李商隐《行次昭应县道上送户部李郎中充昭义攻讨》诗：“早勒勋庸燕石上，伫光纶綍汉庭中。”
戎幕，音róng mù，释义为军府；幕府。唐·李白《宣城送刘副使入秦》诗：“寄深且戎幕，望重必台司。”王琦注：“戎幕，节度使之幕府。”此处指被谪贬至阿尔泰军台效力。
银铛，音yín dāng，最早指铁制连环锁链，专用于拘禁犯人。宋·杨亿《狱多重囚》诗：“铁锁银铛众，金科伏念频。”《康熙通志》曰：“杨慎归蜀，年已七十余，而滇士有谗之抚王臣昺者。昺，俗戾人也，使四指挥以银铛锁来滇。慎不得已，至滇，则昺以墨败；然慎不能归，病寓禅寺以殁。”可能与铁链碰撞的“琅当”声相关，后衍生出“锒铛入狱”的固定表述。
狱神，音yùshén，是指旧时供奉在监狱里的神。中国历史上有很多狱神，但主要有三位。其一，是五帝（黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜）之一虞舜的臣子皋陶。皋陶曾是虞舜时刑狱之官，他“造狱”、“治狱”、“作刑”。善察人心，决狱明白。《后汉书·范滂传》有段记载，说范滂受连坐被送进狱中，狱吏让他祭拜皋陶。这是最早的有关狱神的记载。其二，是汉代的萧何。他曾帮助刘邦建立了汉初的法制。萧何的狱神形象是青面圣者。其三是明代的亚孻（音nái。方言，广东、福建一带称老年所生幼子为孻），人称 “亚爷”，他在明清之际非常有名。此人为广东增城狱吏。某年除夕，为让囚犯与家人团聚，与囚犯约定，放他们回家过年，初二返狱。至初二，囚犯全部按时回来。亚爷大笑而死。后人感其德，尊为狱神。清代不仅一般监狱供奉“亚爷”，就连刑部监狱也将他奉为狱神。
媻姗勃窣，音pán shān bó sū。步履蹒跚地缓缓行进的样子。媻姗，亦作媻跚，犹蹒跚。行走艰难貌。勃窣，亦作“勃崒”。匍匐而行；跛行。出自《汉书》卷五七上《司马相如传》载《子虚赋》：“于是乃群相与獠于蕙圃，媻姗勃窣。上金堤。”唐·颜师古注：“媻姗勃窣，谓行于丛薄之间也。”
尚方，音shàng fāng，释义：1、古代制造帝王所用器物的官署。秦置，属少府。汉末分中、左、右三尚方。唐称“尚署”。元惟置中尚监。明废。《后汉书》有“尚方令一人，六百石”的记载。2、尚方多以役徒服劳作，因以为系罪囚之所。《宋书·恩幸传·戴法兴》：“上大怒，赐敬死，系明宝尚方。”3、泛称为宫廷制办和掌管饮食器物的官署、部门。明·宋应星《天工开物·饴饧》：“饴饧人巧千方，以供甘旨，不可枚述。惟尚方用者名‘一窝丝’，或流传后代，不可知也。”清·吴伟业《织妇词》：“少时织绮贡尚方，官家曾给千金直。”
牍背，音dú bèi。典故。意思是狱吏于书板背面，书写文句，告诉被囚的周勃申辩之方；后用其事为遭受冤狱的典实。出自《史记·绛侯周勃世家》：“人有上书告勃欲反，下廷尉。廷尉下其事长安，逮捕勃治之。勃恐，不知置辞。吏稍侵辱之。勃以千金与狱吏，狱吏乃书牍背示之，曰‘以公主为证’。”例，宋·苏轼《韩子华石淙庄》诗：“绛侯百万兵，尚畏书牍背。”
金鸡，音jīn jī，指赦罪。《隋书》卷二五《刑法志》：“（北齐武成帝）河清三年，……赦日，则武库令设金鸡及鼓于阊阖门外之右。勒集囚徒于阙前，挝鼓千声、释枷锁焉。”唐·封演《封氏闻见记》卷四《金鸡》：“按金鸡，魏晋已前无闻焉。……（北齐）武帝即位，大赦天下。其日设金鸡。宋孝王不识其义，问于光禄大夫司马膺之曰：‘赦建金鸡，其义何也?答曰：‘按《海中星占》，天鸡星动，必当有赦。由是赦以鸡为候。’”后以“金鸡”指代赦罪。也作“金鸡消息”。唐·李白《流夜郎赠辛判官》诗：“我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回？”
上苑，音shàng yuàn，又称上林苑。是古代中国园林建筑。始建于汉武帝建元三年（前138），纵横300里。详见《<随园诗话>通注（7·58）》。
萱树，音xuān shù，实指萱草，多年生宿根草本植物。具体品种较多，别名亦多，有金针、黄花菜、忘忧草、宜男草、疗愁、鹿箭等名。萱草最早的文字记载出现于先秦时期的《诗经·卫风·伯兮》诗：“焉得谖草？言树之背。”此处的“谖草”即萱草。谖就是忘的意思。朱熹注：“谖草，令人忘忧；背，北堂也。”《诗经》疏称：北堂幽暗，可以种萱；北堂即代表母亲之意。萱草亦名“忘忧草”，《博物志》：“萱草，食之令人好欢乐，忘忧思，故曰忘忧草。”古时候当游子要远行时，会先在北堂种萱草，希望减轻母亲对孩子的思念，忘却烦忧。详见《<随园诗话>通注（2·53）》。
大宛，音dà yuān，古代中亚国名，位于帕米尔西麓，锡尔河上、中游，也就是今乌兹别克斯坦费尔干纳盆地。汉武帝时，张骞西使大月氏，首先到达大宛。武帝遣使者换马未成，使臣亦被杀。武帝乃于太初元年（前104）拜李广利为贰师将军率军往讨。太初四年（前101），大宛贵族被迫杀大宛王毋寡求和，大宛服属于汉。唐代称其为宁远国，或拔汗那。明清时为浩罕汗国。1757年，清朝征服了准噶尔汗国，并于1759年镇压新疆南部的大小和卓之乱，控制了整个新疆地区，使得浩罕汗国和清朝在塔里木盆地的喀什地方直接接壤。面对清军威胁，浩罕君主额尔德尼臣服于清廷，于1774年至1798年间为清朝的藩属国。1876年2月19日，俄罗斯军队攻下浩罕城，末代可汗纳西尔丁汗出降，浩罕汗国灭亡。
贺兰，指贺兰山脉。位于宁夏回族自治区与内蒙古自治区交界处，北起巴彦敖包，南至毛土坑敖包及青铜峡。山势雄伟，若群马奔腾。蒙古语称骏马为“贺兰”，故名贺兰山。此说疑有误，唐代韦蟾有诗云：“贺兰山下果园成”，蒙古人在13世纪才崛起，说源于蒙语只是通用说法。
今上，音jīn shàng，特指帝制时代对在位君主的尊称。该词最早见于司马迁《史记》，其中《今上本纪》以“今上”代指汉武帝，开创史书避讳当朝帝王名讳的书写范式。《明史·职官志》：“今上御极之初”，指称编纂史书时的在位皇帝。在本条诗话中，则是指乾隆皇帝。
粮道，音liáng dào，督粮道的简称。掌督运漕粮。明代置于各省，为布政司左右参政、左右参议分司。清·张廷玉等《明史・职官志四》：“布政司参政、参议分司诸道。督粮道，督册道，分守道。” 清代沿袭该制，设于有漕运任务的八省。“掌监察兑粮，督押运艘，而治其政令”。即掌管漕粮征收与转运，确保京城粮食供应；负责漕粮运输，稽查运丁作弊行为。
金山，指镇江名胜金山。位于长江边上。
郭璞（276—324），字景纯。河东郡闻喜县（今山西闻喜）人。两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，建平太守郭瑗之子。自少博学多识，又随河东郭公学习卜筮。永嘉之乱时，避乱南下，被宣城太守殷祐及王导征辟为参军。晋元帝时拜著作佐郎，与王隐共撰《晋史》。后为大将军王敦记室参军，以卜筮不吉劝阻王敦谋反而遇害。王敦之乱平定后，追赠弘农太守。宋徽宗时追封闻喜伯，元顺帝时加封灵应侯。郭璞为正一道教徒，除家传易学外，他还承袭了道教的术数学，是两晋时代最著名的方术士，传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，长于赋文，尤以“游仙诗”名重当世。《诗品》称其“始变永嘉平淡之体，故称中兴第一”，《文心雕龙》也说：“景纯仙篇，挺拔而俊矣”。有辑本《郭弘农集》。
