从本质上来讲:商鞅变法、王安石变法和张居正的新政并无太大区别。
商鞅变法:从始皇帝统一六国的结果上看它是成功的，加之后世伟人也言“百代犹行秦法”，使之更加出彩。商鞅车裂而死，公室和新地主的割裂，新老国人的撕裂，万幸六世皆为强君。到了二世天下皆道秦法之暴虐身死国灭，成乎败乎？
王安石变法:神宗死后，新旧党对立加剧，新旧……新旧……常理旧为保守旧为腐朽，但奸佞多出于新党，百姓苦新法日久，三代便亡了天下。
张居正新法:碧眼儿以身谋国，可才身死上下反扑，元辅家几近灭门。再看朝堂:万历帝二十年不视朝，齐、楚、浙、东林再加一个阉党互相攻讦，坐看东南豪强土地兼并、北方民乱与关外建奴成势。故，张法透支了明帝国剩余的寿命，四十年后崇祯煤山自缢。冤乎？不冤乎！
历来变法者无不崇拜此语:治世不以一道，便国不法古。如同“王侯将相，宁有种乎！”是造反者的圣训一般，这是变法者的圣训。
可古真的是古，今真的为今吗？自有成文史以来，我们最大的“功业”就是在历史之上不断重复的历史。男人不用蓄发留须，女人也不用裹脚缠足，一瞬间觉得天地换了新颜。
可变了吗？没有变。问题还是那个问题，矛盾也还是那个矛盾，什么都没有变的。谁让我们对土地有一种深深地迷恋？谁让商人从先祖就被印子钱爬满了血液。
所以，他们失败了。
