······在逻辑和理性之上，始终存在一个更强大的力量，它障碍了我们对理念正确的判断，这个力量叫做“我执”。而破除“我执”的过程，需要运用批判性思维。
···实际上，“我执”属于佛教用语，小乘佛教认为人们对于自我的偏执是一切痛苦的根源，也是轮回的原因。
···实际上，如果从逻辑实体的角度分析，“我”作为人的主体，其实并不存在。而由于“我”这个概念不存在，所以“我”必须依附于某个主体才能证实自身的存在，这也是为什么我们在表达“我”的时候，经常会把它与其他物质联系在一起。
···作为一种主体认同，“我执”实际上面向两个不同的纬度：一是内容，二是结构。我们主体性认同的内容千变万化，但结构一直存在且始终如一。主体性认同的结构非常简单，就是我们前面提到的“我的**”这种结构。
···因为“我”的思考等同于“我”的存在，所以没有什么东西比思想的正确性更能强化“小我”的存在，而为了证明“我是对的”，必须证明“你是错的”。当人们站在己方正确而对方错误的逻辑制高点上，自然会产生一种思想层面的优越感，因为他们在这二元对立中证明了自己的存在。
这也是人与人为什么总是会发生争吵，在我们的生活中，99%的争吵其实都不是为了捍卫“我的思想”，而是一种出于本能的对自身存在性的防卫。
随笔：
这篇文章提到“我执”，有点意思，我有了一点自嗨式的得意。大概半年前，我写过一篇“我执”的反思，大概意思和善友教授这篇文章非常接近，不想我阴错阳差和善友教授想到一起去了。这也许是不断刻意练习反思的结果。我这注水的日更，持续2年多，还是有点收获啊。
